道家经典文案
爱习作收集整理的道家经典文案（精选82句），供大家欣赏，希望大家喜欢。
道家经典文案 篇1
1、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
3、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
4、祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
5、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形
6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
8、柔胜刚，弱胜强。
9、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
12、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
14、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
15、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。
16、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
17、圣人终不为大，故能成其大。
18、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
19、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
20、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
21、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
道家经典文案 篇2
1、人之所畏，不可不畏。
2、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
3、难事必作于易，天下大事必作于细。
4、枉则正：枉，遭受人为的压抑而扭曲。身体各种各样的疾病，大都是心灵受压抑、气血不畅造成的。如果人的大脑能时常处于无为、忘我的状态，真气就会处于和畅状态，从而运转不息，被扭曲的心灵自然得以矫正，疾病也得到根治；圣人治国，施行民主法治，确保言论自由，从而上情下达，下情上达，种种社会弊端就会及时得到纠正。
5、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、◎ 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
8、道常无为而无不为。
9、有惊恐之感，是因为有荣辱观念。有荣辱观念，是因为以自身为贵。以自身为贵，就是以大患为贵。以自身为贵，必生名利之心。有名利之心，必生贪争之念。有贪争之念，必有大患。“患”的字意是“心外之物成串”。外物多成串，身心能不累吗！为了身外之物而不择手段，祸患能不产生吗！
10、◎ 多言多败，多事多害。
11、天道无亲，常与善人。
12、天下万物生于有，有生于无。
13、甚爱必大费，多藏必厚亡。
14、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
15、◎ 临河而羡鱼，不如归家织网。
16、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19、飘风不终朝,骤雨不终日。
20、人法地，地法天，天法道，道法自然。
21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
23、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
24、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
道家经典文案 篇3
1、百昌皆生于土而反于土。
2、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
3、鱼处水而生，人处水而死。
4、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
5、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
6、道常无为而无不为。
7、昆虫草木，犹不可伤。(保护生态)
8、福之所倚，福兮祸之所伏。
9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
10、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
11、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
12、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。。
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。弱之胜强，柔之胜刚。
14、老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)
15、物壮则老，是谓不道，不道早已。
16、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
17、传则流于炫耀，有违天理。另外，不合时机，不合对象的言传，不会有人相信，反遭流言诽语，被视为宣扬迷信或神秘主义，故不言。妄言者没有真知，只是夸大其词，或者凭空想象，乃哗众取宠而已。
18、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、直：正直。屈：委屈服从。巧：技巧。拙：笨拙。讷：说话迟钝。赢：收获、取得。诎：缺少、短缺。
21、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
22、莫因恶小而为之，莫因善小而不为。
23、故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，一生二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝可以登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。
24、多言数穷，不如守中。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、人之所畏，不可不畏。
28、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
32、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
33、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
34、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。