老子经典文案
爱习作收集整理的老子经典文案（精选71句），供大家欣赏，希望大家喜欢。
老子经典文案 篇1
1、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
2、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
3、天下万物生于有，有生于无。
4、圣人常无心，以百姓心为心。
5、幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。
6、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
7、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
9、治人事天，莫若啬。
10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
11、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
14、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
15、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 --老子《道德经》
17、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
18、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
19、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
20、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
老子经典文案 篇2
1、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。
2、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
3、知人者智，自知者明。先秦。《老子》
4、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
5、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 --老子《道德经》
6、惟仁者宜在高位。
7、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
8、为之于未有，治之于未乱。
9、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
10、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
11、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
13、知者不言，言者不知。
14、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
15、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
17、道可道，非常道；名可名，非常名。
18、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
19、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字
20、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
21、贵以贱为本，高以下为基。
22、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
23、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
24、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
25、一个负责的人应当为自己的面孔尽职尽责。
老子经典文案 篇3
1、道常无为而无不为。
2、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
3、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、正复为奇，善者为妖。
6、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
7、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
8、国之利器，不可以示人。
9、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
10、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
12、宠辱若惊，贵大患若身。
13、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
14、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
19、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
20、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
21、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
24、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
25、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
26、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？