半承江火，半入云烟

再过几日，便是八月十五中秋佳节。“天子春朝日，秋夕月”，《礼记》上这样记载。中秋始于春秋时期帝王的祭祀活动，或为万民祈福，或为江山永固，后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

中秋节成于初唐，兴于盛唐。“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”，在那个特别爱好月亮的年代，唐朝的上流社会兴起了在月色最好的八月十五赏月的风尚。至中晚唐，中秋赏月已是全民习俗。

唐玄宗李隆基夜游月宫又为节日增添了玄秘的色彩。《幻戏志》记载，八月十五夜晚，多情的玄宗望月入迷，便请天师作法，翩翩而至月宫赏玩，见仙乐分外动听，仙女便告知玄宗这叫《紫云曲》。玄宗默记，回到凡世后就把仙乐传了下来，后来杨贵妃以此律排练出古代歌舞集大成者《霓裳羽衣曲》。相传大诗人李白也惊叹杨贵妃的美貌，那首《清平调》可能是诗人沉浸于《霓裳羽衣曲》曲调的深情之作：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”一首觉得还不尽兴，他又连做三首，才情溢于言表。

到了宋代，中秋赏月的风气达到高潮。宋人《梦粱录》中生动描述：“王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月”“至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴”“虽陋巷贫洗之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。但那个时代一切的繁华，都抵不过苏东坡的一阙《水调歌头·明月几时有》。

宋神宗熙宁九年（公元1076年），因与王安石政见不一，苏东坡知密州。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥毫写下了这首名篇。“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由”。

苏东坡这个中华民族千年来的精神偶像，他是怯懦的、感性的、多情的，又是明媚的、乐观的、豁达的……他数次遭贬，一次坐牢，人生遭受了大风大雨，他却能不俱风雨，一任平生，笑看阴晴。正是这颠沛流离的政治生活，让他在文学的浩瀚星空中成为最闪亮的星，连他自己都自嘲道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。

苏东坡的闪耀与明月是紧密相连在一起的。在《前赤壁赋》中，他写道“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”；在《后赤壁赋》中，他又写“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”，他张开胸襟，迎接“江上之清风与山间之明月”，他又遥寄相思，悼亡妻“相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈”……

中秋传承了数千年，明月照耀了数千年。我突发奇想，在这样的日子里，是否应该为东坡设下纪念的时间。江水滔滔，逝者如斯，惟有那倒映在长江的明月，数千年停留在那里，停留在东坡饮酒的小舟旁，半承江火，半入云烟……