这一天

这一天，苍龙七宿飞升于正南中央。北方乡间，很多勤快的人拂晓就带着工具出门，去登山、攀崖采挖艾草，回来后视为仙草晾干储存，以备生病时当药使用。也有人把艾草当作镇妖辟邪的圣物，或挂于门楣或放于枕下，以求平安。这一天，更丰富的内容是敬神祭祖，追思先人，祈福求安。南方北方，都以不同习俗对待这个节日。

与北方相比，南方在这一天，人们的庆祝活动会更隆重、热烈、丰富一些。

公元前278年的端午，汨罗江畔的楚人正在将龙舟赛推向高峰。透过沸腾的龙舟赛场，有人看到临江山崖上站立一人，对天长叹，吟唱悲歌。忽在悲歌声里怀抱块石，奋然投江。举动迅疾，惊呆龙舟赛场所有人。

一场热闹非凡的大赛，以一个人抱石投江按下暂停键，龙舟大赛，无意间成为一个人的生命挽歌。于楚国，一场历史悲剧才刚刚开始。其时，楚国楚怀王执政，抗不住佞臣们的施压，将屈原的五项改革举措冷落搁浅，又将屈原官职一贬再贬。内忧外患、使命担当整日折磨着三闾大夫的心灵，极度煎熬中，屈原只能将内心悲愤倾注笔端，写下了《天问》，写下了《离骚》。这些惊天地泣鬼神的诗文并不能撼动楚王，更不会像刀枪一般去戳刺佞臣的不轨图谋。恰在此时，楚怀王之子熊横惹下祸端，秦军大兵压境将楚怀王劫持，国都鄢又被秦军攻下。屈原决定牺牲自我，把生命化作一枚银针去刺痛继任的楚顷襄王。只是楚顷襄王面临生死安危，哪有心思理会屈原的改革举措。屈原投江50余年后，楚国被秦国彻底吞灭，就此谢幕。屈原的最后一搏，唤起楚国百姓爱国之情，他们把屈原视为精神偶像，以各种方式追思纪念，为传统端午节日添加上新的主题。屈原在楚人推崇下，逐渐变成这个节日里纪念的主角，延续至今。

我曾坐游轮从重庆出发，在秭归小停。出船舱，顺一条通向港口道路拾级而上，许是江面平展，口岸居高的缘故，忽然就觉得高高扬起的口岸，尤其口岸上那矗立的字牌——秭归港，很像思盼者远眺江面、望穿江水的形态。我理解，那穿过江面投向汨罗的目光，是姐姐女媭对弟弟屈原的牵挂期盼，是秭归乡人对屈原魂归故里的期盼。登高秭归向远处眺望，波光粼粼的江面船来船往，千年如此，却没有一只船能载回屈大夫，唯能嗅到粽香之味，唯能听闻众人的怀念追思。

这一天，北方的三晋大地还有一个人被记起，他就是"割股奉君"死于绵山之火的忠臣介子推，早于屈原300余年。大概是屈原忧国忧民的精神影响力更大一些，更多人把端午纪念主题倾向于纪念屈原。介子推就变成北方寒食节及清明节的纪念主角，被人们祭拜追思。

这一天，人们还会纪念吴国的忠良之将伍子胥，还会纪念东汉时期的孝女曹娥。他们都以不同的精神行为，擦拭着忧国忧民、忠良贤孝的灵光。穿越历史时空，他们被人们敬仰推崇，被他们的精神浸染。他们丰富着古中国的文明元素，在传统文化宇空中闪烁着光芒。

这一天，此时。我们在北方采集艾草，制作粽子；祭拜先祖、为孩童佩戴五毒铜钱。

这一天，有纪念屈原、介子推、伍子胥、曹娥的多重成分，承载着更多人借端午之祥瑞辟邪、祛毒、祈福求健康平安的意愿。

被疫情骚扰的日子，为战争牵拽注意力的日子，为生态环境担忧的日子，健康、平安成为所有人最深的祈愿。

这一天，这个端午，唯愿国泰民安！