语言的陌生化

有个著名的文学理论，叫做“陌生化”，由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出，强调在内容与形式的表达上故意违反人们习见的常情、常理，同时在艺术上超越常境。这个理论的雏形至少可以追溯到古希腊时期，譬如亚里士多德便曾说过：“给平常的事物赋予一种不平常的气氛，这是很好的；人们喜欢被不平常的东西所打动。在诗歌中，这种方式是常见的，并且也适宜于这种方式……使用奇字，风格显得高雅而不平凡……他们因为和普通字有所不同而显得奇异，所以能使风格不致流于平凡。”

在中国古代，也不乏类似的看法。宋祁《宋景文笔记》卷上曰：“夫文章必自名一家，然后可以传不朽。若体规画圆，准方作矩，终为人之臣仆。古人讥屋下作屋，信然！陆机曰：‘谢朝华于已披，启夕秀于未振。’韩愈曰：‘惟陈言之务去。’此乃为文之要。五经皆不同体，孔子没后，百家奋兴，类不相沿，是前人皆得此旨。”这里强调的也是：遣词造句追求陌生化，能形成作品的别具一格。

陆机把文辞比喻为花：“去词采之来自古先而已成熟套者，谢已披之朝华；取词采之出于晚近而犹未滥用者，启未振之夕秀。”这是钱钟书先生的理解。其实，朝华夕秀是互文，语言无论是古老的还是晚近的，只要未被滥用，均可为我所用。

当然，语言的陌生化也要掌握一个度，太过生僻的词最好别用，以免晦涩难懂。陆氏又将文辞比作鱼：“沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深。”沈即沉。有些好的只言片语湮没于书海之中，就像鱼潜在渊，一旦被钩沉而重新起用，亦可焕发新机，使文艺风格不致流于平凡。